#ENTRE8_MISSAO — Os escravos enviados aos quatro cantos: espalhar a lenda
Análise da transformação de libertos em missionários na obra de Pedrim Pescador
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Resumo
Este artigo analisa a passagem do oitavo capítulo de "O Bem-Te-Vi do Paraíso e o Resgate dos Irmãos de Yan", de Pedrim Pescador, em que Yan e Yasmin escrevem cópias da lenda do justo rei e as entregam aos escravos libertos, confiando-lhes a missão de espalhar a história "pelos quatro cantos do mundo". Investiga-se o significado deste gesto: a transformação de vítimas em testemunhas, a propagação da memória como forma de resistência, e a criação de uma rede de portadores da lenda que garantirá sua perpetuação. A análise revela que a libertação não é o fim, mas o começo de uma nova missão.
Palavras-chave: escravos; missão; lenda; propagação; testemunhas; quatro cantos; Pedrim Pescador.
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1. Introdução: Libertados para quê?
No oitavo capítulo de "O Bem-Te-Vi do Paraíso", após o resgate, o casamento e a volta a Jadar, há um momento que poderia passar despercebido, mas que é fundamental para a compreensão do alcance da obra:
"Com o passar dos dias, os cavaleiros de Dap se dispersaram e os escravos, agora livres, também. Yan e Yasmin se dedicaram em escrever cópias da lenda do justo rei que o Bem-Te-Vi do Paraíso contou e também réplicas do quadro que Yasmin pintou, entregando para cada um dos escravos, sendo-lhes confiado a missão de espalhar a lenda pelos quatro cantos do mundo."
Os escravos não são apenas libertados e abandonados à própria sorte. Recebem uma missão. Tornam-se portadores da história, testemunhas da lenda, propagadores da memória.
Este artigo investiga o significado deste gesto, a transformação de vítimas em missionários, e a criação de uma rede que garantirá que a história não morra.
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2. O contexto: libertos, mas não esquecidos
Yan e Yasmin poderiam simplesmente deixar os escravos seguirem seus caminhos após a libertação. Já haviam feito muito: resgatados, alimentados, descansados, receberam parte do ouro.
Mas fazem mais. Entregam a cada um uma cópia da lenda. Confiam-lhes uma missão.
Este gesto diz: vocês não são apenas sobreviventes; são testemunhas. O que viveram não foi em vão. Agora, levem adiante a história que os salvou.
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3. A escrita como garantia de permanência
Yan e Yasmin escrevem cópias da lenda. Não confiam apenas na memória oral, embora ela seja importante. Escrevem para garantir que a história permaneça.
A escrita tem uma função crucial: fixa a narrativa, impede que se perca com o tempo, permite que seja levada a lugares distantes.
Cada escravo leva consigo não apenas a liberdade, mas um documento. Uma prova do que aconteceu. Um texto que poderá ser lido, copiado, compartilhado.
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4. Os quatro cantos do mundo
A expressão "quatro cantos do mundo" é carregada de significado. Indica:
· Totalidade: todos os lugares serão alcançados
· Universalidade: a história não é para um povo apenas
· Missão: há um propósito maior que a libertação individual
Os escravos não voltam para casa apenas; vão para todos os lugares. A diáspora forçada da escravidão se transforma em diáspora voluntária da missão.
Onde quer que vão, levarão a lenda. Onde quer que cheguem, contarão a história.
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5. Ganjah como fruto da missão
O final da obra mostra o resultado dessa missão:
"Certo dia, depois de muitos anos, uma jovem adolescente, negra de pele luzidia, vinda da África, entrou na joalheria do jovem casal e, ao ver a maçã de ouro na parede lá em cima, abriu um largo sorriso. Sem falar o idioma de Jadar, tirou uma pesada mochila das costas e apresentou doze maçãs de ouro, que através de gestos ela indicou terem sido ganhas pelo Bem-Te-Vi do Paraíso."
Ganjah é a prova de que a missão funcionou. A lenda chegou à África. Alguém a ouviu, acreditou, buscou o Bem-te-vi e recebeu maçãs. Agora, volta ao ponto de origem para contar sua própria história.
O ciclo se completa: os escravos levaram a lenda; Ganjah a traz de volta, enriquecida com novos detalhes (o nome do justo rei, Benjamim).
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6. O que esta peça ensina sobre testemunho
A missão confiada aos escravos oferece lições fundamentais:
Primeiro, a libertação não é o fim; é o começo de uma nova responsabilidade.
Segundo, as vítimas podem se tornar as melhores testemunhas. Quem sofreu sabe o valor da liberdade.
Terceiro, a escrita garante a permanência da memória.
Quarto, a história deve ser espalhada por todos os lugares.
Quinto, o fruto da missão pode levar gerações para aparecer, mas aparece.
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7. Conexões com o restante da obra
A missão dos escravos dialoga com outros momentos de propagação:
· As histórias de Ale eram a primeira tradição oral
· O Bem-te-vi contou a lenda a Yan
· Yan e Yasmin escrevem cópias e as distribuem
· Os escravos levam a lenda aos quatro cantos
· Ganjah traz de volta a história enriquecida
A tradição oral e escrita se entrelaçam, garantindo que a memória nunca morra.
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8. O que esta peça forma no leitor
A missão dos escravos é uma peça formativa sobre a responsabilidade de quem foi libertado.
Forma no leitor a compreensão de que a liberdade recebida precisa ser compartilhada.
Forma a consciência de que somos todos testemunhas de algo.
Forma o desejo de espalhar histórias que salvam.
Forma a esperança de que, um dia, o fruto aparecerá.
Forma a certeza de que a missão vale a pena.
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9. Considerações finais
Os escravos foram libertos. Receberam ouro, descanso, alimento. Poderiam ter ido embora e nunca mais olhado para trás.
Mas Yan e Yasmin lhes confiaram algo mais: a história. Cópias escritas da lenda do justo rei, do Bem-te-vi, das maçãs de ouro. E uma missão: espalhar pelos quatro cantos do mundo.
Anos depois, Ganjah chegaria da África com doze maçãs. A missão havia dado certo.
Os escravos, que um dia foram mercadoria, tornaram-se mensageiros. A dor que viveram na mina transformou-se em combustível para a propagação da esperança.
A lenda não morreu. Continua viva, espalhada pelo mundo, esperando novos ouvidos, novos corações, novas histórias.
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Referências
· PESCADOR, Pedrim. O Bem-Te-Vi do Paraíso e o Resgate dos Irmãos de Yan. Vila Velha: edição do autor, 2024.
· BÍBLIA. Atos 1:8 ("sereis minhas testemunhas até aos confins da terra").
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Sobre o autor: Pedro Henrique Serrano Léllis, autor do livro em colaboração humano-IA, é biólogo (UVV/ES, 2022) e escritor capixaba. Sua obra inaugural, escrita durante período de internação e distribuída gratuitamente, reflete sua formação científica, sua fé e seu compromisso com causas sociais, especialmente a defesa de órfãos e vulneráveis.
