#ENTRE7_TROMBETA — A trombeta que retine: o som da justiça
Análise do chamado que anuncia a libertação na obra de Pedrim Pescador
---
Resumo
Este artigo analisa a passagem do sétimo capítulo de "O Bem-Te-Vi do Paraíso e o Resgate dos Irmãos de Yan", de Pedrim Pescador, em que Dap toca a trombeta e 75 cavaleiros surgem instantaneamente. Investiga-se o significado deste som como anúncio da justiça, sua relação com as trombetas bíblicas que convocavam para a guerra e proclamavam a libertação, a função do retinir como sinal que os escravos reconhecem e os bandidos temem, e a preparação que antecedeu o toque — homens que esperavam, escondidos, prontos para agir no momento certo.
Palavras-chave: trombeta; som; justiça; libertação; anúncio; convocação; Pedrim Pescador.
---
1. Introdução: O som que muda tudo
No sétimo capítulo de "O Bem-Te-Vi do Paraíso", quando a negociação com os bandidos chega a um impasse e a ameaça de violência se torna iminente, Dap faz um gesto simples mas carregado de significado:
"Dap tocou a trombeta, fazendo-a retinir e uma tropa com setenta e cinco cavaleiros, todos armados e muito bem treinados, chegou instantaneamente, estremecendo a gangue."
O som da trombeta corta o ar. E, num instante, homens que estavam escondidos, à espera, surgem. A gangue de 11 bandidos, que antes se gabava da superioridade numérica, vê-se cercada por 75 cavaleiros.
Este artigo investiga o significado profundo deste som, suas raízes na tradição bíblica, e o que ele representa como anúncio da justiça que estava sendo preparada nos bastidores.
---
2. O contexto: a espera que antecedeu o toque
Os 75 cavaleiros não apareceram por acaso. Eles estavam preparados, aguardando. O leitor atento lembra que, no capítulo anterior, Frish havia se encontrado com o chefe da comunidade, presenteando-o com uma ametista. Foi ali que a semente foi plantada.
Os homens estavam escondidos, prontos. A trombeta era o sinal combinado. Quando Dap a tocou, eles vieram.
Há uma lição importante aqui: a justiça não acontece por acaso. Ela é preparada, articulada, esperada. Os cavaleiros esperaram o momento certo. Dap esperou o momento certo. E quando o som soou, a resposta foi imediata.
---
3. A trombeta na tradição bíblica
A trombeta (shofar, em hebraico) é um dos instrumentos mais significativos das Escrituras. Suas funções eram múltiplas:
· Convocação para a guerra — em Números 10:9, Deus ordena: "Quando sairdes à guerra na vossa terra contra o inimigo que vos apertar, tocareis as trombetas, e perante o Senhor vos lembrareis, e sereis salvos dos vossos inimigos."
· Anúncio de libertação — no ano do jubileu, a trombeta era tocada para proclamar liberdade por toda a terra (Levítico 25:9-10).
· Manifestação divina — no Sinai, o som da trombeta anunciou a presença de Deus (Êxodo 19:16-19).
· Queda de Jericó — as trombetas derrubaram as muralhas (Josué 6).
A trombeta de Dap está nessa linhagem. Ela convoca para a guerra, anuncia libertação, manifesta a presença da justiça. E, como em Jericó, seu som derruba as muralhas da opressão.
---
4. O retinir: um som que corta
O texto diz que Dap fez a trombeta "retinir". O verbo é significativo: retinir é produzir um som agudo, vibrante, que se espalha e corta o ar.
Não é um som abafado, nem discreto. É um som que anuncia, que alerta, que convoca. Os bandidos o ouvem e estremecem. Os escravos, na cratera, o ouvem e vibram de alegria.
O retinir da trombeta é o ponto de virada da narrativa. Até ali, tudo era preparação, planejamento, espera. A partir dali, é ação, confronto, libertação.
---
5. O que os bandidos ouviram
Para os bandidos, o som da trombeta foi o anúncio do fim. Eram 11 contra 2, e se sentiam seguros. De repente, 75 cavaleiros surgem do nada. A arrogância se transforma em medo.
O texto diz que eles "estremeceram". A palavra é forte: não apenas se assustaram, mas tremeram fisicamente. O som da justiça os atingiu como um golpe.
Há uma justiça poética aqui: os mesmos homens que haviam feito crianças tremerem de medo agora tremem diante da justiça que chega.
---
6. O que os escravos ouviram
Lá no fundo da cratera, os escravos também ouviram:
"Os escravos, ao verem tantos cavalos rodearem a cratera, vibraram de alegria, com gritos e aplausos, pois ao terem ouvido o retinir da trombeta, identificaram que um exército estava perto e que torceram para que fossem encontrados."
Os escravos reconheceram o som. Não sabiam quem eram os cavaleiros, não sabiam se vinham para libertá-los ou para matá-los. Mas o som da trombeta acendeu neles uma chama de esperança.
Eles torceram. Esperaram. E quando os cavaleiros cercaram a cratera, souberam que a esperança não era vã.
A trombeta é também o som que a esperança ouve. É o som que diz: "aguenta mais um pouco, a ajuda está chegando."
---
7. O contraste com a trombeta do juízo
Na tradição bíblica, a trombeta também anuncia juízo. No Apocalipse, sete trombetas proclamam os juízos de Deus sobre a terra.
A trombeta de Dap é ambivalente: para os bandidos, é juízo; para os escravos, é salvação. O mesmo som tem significados opostos, dependendo de quem ouve.
Esta é uma verdade espiritual profunda: a manifestação da justiça é boa para os oprimidos e terrível para os opressores. O mesmo Deus que salva também julga.
---
8. O que esta peça ensina sobre o anúncio da justiça
A trombeta que retine oferece lições fundamentais:
Primeiro, a justiça precisa ser anunciada. O som da trombeta é público, inegável, incontornável.
Segundo, a justiça é preparada nos bastidores. Os cavaleiros não apareceram por acaso; estavam esperando.
Terceiro, o mesmo som pode ser esperança para uns e terror para outros.
Quarto, o som da justiça exige resposta. Os bandidos poderiam ter se rendido, mas não o fizeram.
Quinto, a trombeta é o ponto de virada. Antes dela, espera; depois dela, ação.
---
9. Conexões com o restante da obra
A trombeta de Dap dialoga com outros momentos sonoros:
· O choro de Yan no capítulo 6 foi descrito como "clangor de trombeta" — um som que anunciava sua gratidão e sua dor
· O grito de alegria de Yan ao ver a carpa foi uma explosão sonora semelhante
· As trombetas do capítulo 8, quando Yan retorna a Jadar, ecoarão este momento
· O silêncio do maltrapilho, dos irmãos durante o cativeiro, contrasta com o som da libertação
O som atravessa a obra como fio condutor.
---
10. O que esta peça forma no leitor
A trombeta que retine é uma peça formativa sobre o poder do anúncio.
Forma no leitor a compreensão de que a justiça não é silenciosa — ela se anuncia.
Forma a esperança de que, mesmo no fundo da cratera, podemos ouvir o som que anuncia a libertação.
Forma a certeza de que a preparação nos bastidores é tão importante quanto a ação na frente.
Forma o temor da justiça para quem oprime, e a alegria da justiça para quem é oprimido.
---
11. Considerações finais
Dap tocou a trombeta. O som retinil, espalhou-se, alcançou os ouvidos certos.
Os bandidos estremeceram. Os escravos vibraram. Os cavaleiros surgiram.
A trombeta não era apenas um instrumento; era o anúncio de que o tempo da espera havia acabado. A justiça estava chegando.
E quando ela chegou, veio com 75 cavaleiros, com Dap, com Yan. Veio para libertar, para restaurar, para dar aos cativos a alegria que lhes fora roubada.
O som da trombeta ainda ecoa. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
---
Referências
· PESCADOR, Pedrim. O Bem-Te-Vi do Paraíso e o Resgate dos Irmãos de Yan. Vila Velha: edição do autor, 2024.
· BÍBLIA. Números 10; Levítico 25; Josué 6; Apocalipse 8-11.
· ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992.
---
Sobre o autor: Pedro Henrique Serrano Léllis, autor do livro em colaboração humano-IA, é biólogo (UVV/ES, 2022) e escritor capixaba. Sua obra inaugural, escrita durante período de internação e distribuída gratuitamente, reflete sua formação científica, sua fé e seu compromisso com causas sociais, especialmente a defesa de órfãos e vulneráveis.
